【济南算命】走廊风水:走廊的风水注意事项

一、走廊风水

        走廊是连接各个房间的通道,影响着住宅内气流的通行,因而风水中将它视为房屋的脉络,关系着居住者个人的运势。因此应随时保持走廊的清洁和整洁,如果走廊的朝向能与宅主的命卦相配,则更为理想。

1.格局

        走廊要设置合理,太大太小皆不宜,既要保护每个房间的私密性,也不能浪费面积。好.的走廊宽度应该在1.3米以上,长度也不宜超过房子长度的2/3,应该有栏杆,有屋顶,并有数根支柱支持。

        此外,家用住宅设计走廊时不应让一条长长的走廊连接多个房间,也要避免回字形走廊,更要避免让厕所设置在走廊的尽头,这会致使厕所的秽气顺利通向别的房间。

2.灯光

        走廊是社会地位和信用的象征,如果太过暗淡,自然会降低宅主的社会地位和信用,因而适合保持光亮。保持光亮的方法首先是最好有阳光的照射,如果没有就应安装电灯,并尽量多地点亮,二十四小时长明是增强运气的好办法。灯光宜选用白色和黄色等浅色,灯光的排列应整齐,置一到两盏灯为宜。走廊灯坏了应尽快维修好,以免损坏宅主运气。

3.走廊布置

        走廊因为跨度大,通常会在中间出现横梁。横梁容易给人压抑的感觉,走在它的下面不利家运。此时用假天花板可以化解横梁给人的压迫感,从而减少家运中的阻力。

         许多人家为了在有限的空间制造更多的储物空间,就将走廊的顶部做成柜子堆放杂物。只要给走廊留足够的高度,不给人压迫感,就不会对风水不利。柜内宜放衣物、棉被等轻便的物品,不宜利器、重物,以免给人造成心理压力。

        走廊上通常会铺设地毯,但在混凝土上,却是不适合铺设地毯的。可以在走廊上铺设板材,以代替地毯。如果一定需要地毯,就应该在走廊上先铺上板材,在板材上再铺上地毯。

        此外,为更好地避免客厅对卧室的影响,分隔动静两个空间,人们可给客厅走廊安装房门。走廊风水设计

       居室中的走廊只是一个小的通道,一般在两侧有房间、面临庭院、通到厕所和浴室设计走廊。走廊不宜设计得太长,太长占地面积增大,自然会影响到经济。走廊的宽度不能太窄,否则会影响家庭主妇的气量,容易引起夫妻间的争执。

二、走廊保持明亮与风水

       如果住宅的走廊太阴暗,会给过往的人带来诸多不便,这样也不利于家人的工作运。

       家中的走廊要保持明亮,没有自然光时可在顶上或者地面装设一灯饰,不仅方便生活,还能带来好运气。

三、走廊的灯光与风水

        住宅走廊上的灯光要简单,不能安装五颜六色的灯管,走廊本来就不宽敞,加上色彩太复杂很容易给家人造成不安,情绪波动大。走廊灯光的颜色过多过杂不利于家人的健康,还会降低家人的运势。

四、走廊需要假天花板与风水

        客厅的小走廊内要是有横梁出现,可以做一假天花板来遮上,横梁露在外面,会给家人带来横梁压顶的感觉,增加压力,在工作上会出现阻力。如果走廊上没有横梁,则可以不做。

五、走廊天花柜储藏物品与风水

         为了节省空间,很多住宅在走廊上设置天花柜,用来储藏物品。风水学上认为摆放衣物、棉被等对风水不造成大的影响。但是在走廊的天花柜中绝对不可以摆放刀剑等利器,避免造成不必要的伤害。

六、走廊需要安装门与风水

       一般客厅通向卧室有一条走廊。如果客厅较小,就不宜在走道上安门,以免让客厅显得更加狭窄。如果客厅窗户少,也不宜安门。如果客厅比较宽敞,就需要在客厅通往厕所和卧室的走廊上安个门。这个门的材质宜上虚下实,上面用玻璃,下面用实木。一方面可以保护隐私,另一方面又有通透感。

七、生间设在走廊上与风水

        有的居室有着较长的走廊,为了节省空间,有时会把卫生间设在走廊的尽头。

        风水上认为卫生间设在走廊的尽头是大凶之象,会对家人的健康产生不利的影响。卫生间只适合设在走廊的边上。

八、走廊里挂镜子与风水

       有些住宅有很长的走廊。风水学上认为,家中走廊较长时,可在走廊两侧交错挂上两面平面镜,这样不仅能让走廊在视觉上得到扩展,还能让家中的气脉畅通,给家人的健康和运势都能带来有利的影响。

 

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【济南算命】九星楼层——根据行业选择楼层

        判断某一楼层是否适合经营某一行业,可以用玄空飞星的方式来进行,这就需要根据不同世运和楼层坐山阴阳来推算。即把当下的世运数字作为底层的数字,楼房坐山如为阴,就顺序逆推,楼房坐山如为阳,就顺序顺推。

        如一栋未山丑向五层建筑,要看现在的八运期间,哪层最吉。因为行八运,底层的飞星就为八;坐山未属阴,就需逆推。如此推算,底层为八白星,二层为七赤星,三层为六白星,四层为五黄星,五层为四绿星。又如一栋子山午向的建筑,子为阳,所以底层为八,二层为九,三层为一,四层为二,五层为三。

        属于不同飞星的楼层,有对应适合的行业,如果能按行业选择适宜的楼层,可对经营之所助益。

一白星的楼层

         一白星有利于流通,凡是与流通有关的行业都适合在属于一白星的楼层经营。如利干钱币流通的银行,利于食物流通的饭店,利于水流通的洗浴中心,快速的流通,自然代表着生意兴隆。

二黑的楼层

        二黑星有利于动手,凡是与手相关的行业都适合在属干二黑星的楼层经营。凡是动手的工作不是靠口舌而是靠双手辛勤的工作,需要靠质量取得口碑,二黑星有利于让人专注于手上的工作,从而利于在此处经营成衣定制、按摩、手工艺加工等。

三碧星的飞星楼层

        三碧星有利于新事物,能制造流行,所以凡是与流行有关的行业都适合在属于三碧星的楼层经营。如唱片公司、新闻媒体、乐器行、通信器材、电器公司等,都能不断有流行事物产生。

四绿星的飞星楼层

        四绿星代表和谐,凡是与和谐有关的行业都适合在属于四绿星的楼层经营。如美容、化妆都能促进人际间的和谐,人文、艺术也是增加人修养及促进和谐的手段,此外理发店、庆典公司、广告设计公司都是帮助人与人的沟通,所以也适合选择四绿星。

五黄星的飞星楼层

         五黄星代表权势和统治,很适合在此楼层设立与统治、管理有关的机构。如政府机构、公司的管理机构等。

六白星的飞星楼层

        六白星代表决断和活力,最适合用头脑对事物进行判断且具有活力的行业。如每天有大量数据和信息进行分析的证券所,需要对案件进行多方面分析的律师事务所,要针对大量的事件和人际关系制定对策的政治类办公室,需要辨别资历和真伪的保险公司,都适合在此楼层经营。

七赤星的飞星楼层

         七赤星代表交际,凡是与交际有关的行业都适合在属于七赤星的楼层经营。如公关公司、主持人公司、律师事务所、金融机构、销售公司、演艺公司、咖啡厅、酒吧等。

八白星的飞星楼层

        八白星代表转型,与转型相关的行业适合在属于八白星的楼层经营。如职业介绍所是转换职业的地方,宠物训练所是宠物学习新能力的地方。

九紫星的飞星楼层

        九紫星代表桃花,凡是与桃花相关的行业都适合在属于九紫星的楼层经营,如婚姻介绍所和交际场所。夜总会、俱乐部等娱乐场所是桃花聚集的地方,此处桃花旺,生意自然好。

 

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【济南算命】寻龙点穴方法

         风水典籍、风水学说中的“龙”,就是指山脉,所谓“龙即山也’寻龙就是辨认山脉的来势去向,确定吉凶祸福。因为风水学说认为地中的生气是随山而行的.,气厚则山高,气长则龙长,所以,寻龙也可以说就是寻气。

         既然寻龙也就是辨认山脉,所以要从区分山脉形势入手。风水术对此有种种详细规定,名目不下数十种,如龙有赴、卧、蟠三奇,又有全躯、分支、隐伏三势,还有回龙、出洋龙、生龙、卧龙、飞龙、隐龙、腾龙、领群龙等等名称。实际上即是指形状不同的各种山脉。龙之赴,是指山脉自远方迢递而来,要求脉胳淸楚,起伏有致;龙之卧,指山脉横亘,如长虹经天,不枝不蔓;龙之蟠,则指山脉如长蛇蟠卧,首尾相顾,有如玉带。全躯、分支、隐伏专就山脉的形势而言,全躯指山脉淸晰易辨,没有断缺;分支指从主要山脉中分出来的较小山脉,分头并进,而又有脉胳可寻;隐伏指山脉踪迹隐晦,若有若无,而又婉蜓不断,生气不泄。他如回龙,指山脉曲折盘旋,首尾相连,实际上与皤龙相近;出洋龙是指山脉一支独来,脱颖而出;生龙指山脉秀峰番出,支脉众多,好像蜈蚣、瓜藤一样;卧龙一称睡龙,形如龙蟠虎踞,气度雍容;飞龙指山脉气势阔大,两翼开张,犹如凤舞鸾翔;腾龙谓山咏高远险峻,而峰顶平整;领群龙指山脉卓然不群,犹如领袖,周围山脉前呼后拥,趋附拜渴。以上这些山脉都是吉形。

         按照风水学说的说法,龙的形状固然重要,但所有吉利的龙都必须具备一个条件,即龙止处一定要有水。因为风水学说认为,龙行而气行,遇水则止。生气聚集在一起,才能发生作用。如果没有水来限制,生气就泄露了,山脉形势再好也无济于事。此外,寻龙的具体方法还有一些规定,如首先要辨认祖宗,即山脉的发源处。为此,风水学说提出,昆仑山为山袓,是一切龙的最根本发源地,由此分出三大行龙,其中南龙婉蜓于江南,北龙雄峙北方,中龙则逶迤分布在华北直到冀鲁海边而止。所有具体的龙都是由它们衍布而来。其次,注重龙的聚集不散,还要有托、有护、有送、有缠,即要有陪衬。龙又最好绵长不断,千里长行,龙长即福长。

         除去从辨认山脉形势入手寻龙之外,还可以望气寻龙。风水学说认为,生气旺盛的龙,在阴阳的催化作用下,有时蒸郁而出,形成云雾状的气体物质,在太阳升起或落下时可以用肉眼见到。所以,望气寻龙的时间有严格规定,只有在日出前二刻半和日落后二刻半共五刻之内才可以。古人将一日分为一百刻,五刻大约也就是七八十分钟。望气主要是辨认气的形状和颜色,如内红外黄,长久不散,状如城门,或如华盖,或如龙马,其下的山脉葬人可使其后代出帝王。如内白外赤,中青下黑,形如门户弓弩,气势壮大,激如沸水,其下山脉葬人可使其后代为猛将。而上黄下白,状如牛羊,或如堤坝林木者,是福气喜气。反之,如其气零散不凝,有如卷石扬灰,碎草败帛,则是凶逆败亡之气。更进一步,山声也可以借以确定山脉的吉凶。这是因为生气极盛,鼓动而鸣,所以,如听到某山脉内有鸣声发出,则必为吉山。

        风水学说中的寻龙,是辨认山脉,从大的方面来讲。具体而微,又要讲求山峰冈峦的形状,以确定墓穴所在。这也有一套说法,如山厚人肥,山宁人驻,山雄人勇,山顺人孝,山清人秀等,这是吉祥的山形。又有山瘦人饥,山浊人迷,山走人离,山缩人痴,山逆人亏等说法,则是凶祸的征兆。再如五凶山,即童山(不长草木的秃山)、断山(有断缺坑堑的山>、过山(山在山脉之外,龙过而不止)、石山(表面无土之山)、独山(无来龙去脉之山)。另有以山之凸、阔、粗、蠢、暴为五凶山的,凸是山之突兀,阔是山之大而无当,粗是山之不秀,蠢是山之扰动不静,暴是山形猛急凶险,这五种山形不住,气不到,不可作为墓地。既有凶山,必有吉山,如雄、尊、高、特、显为五种吉山,雄指山形气概轩昂,尊指山形结体端正,气象壮严,高指山形高而不危,特是指山形卓立不群,显是说山形明洁显著。还有以宽、平、绕为三吉山,即宽是地形开阔,含大孕深;平是平直端正,不斜不欹;绕是山形环绕成围,不背不离>有关山形的规定还有:三山并列,以中为尊;二龙相遇,水环为上。山形如拖曳的旗帜,主离乡背井,但如山脚卷回,则会在他乡发财。山形如弯月,两角又尖如刀刃,主受刑祸,但如两角钝圆不锐,则主大富。山形如龟,主家中男子死亡,但如四足外露,尾巴拖曳,则发福绵长。诸如此类,不下数十种之多。其他还有峰不贵多,多为立刃;峦不贵独,独为孤印。但也可以反过来说,即峰不嫌多,多责成形;治不贵独,独贵桿城,坏向好的方向转化。总的原则是取山的骨格之清奇,血脉之长远,肌肉之丰厚,皮毛(草术)之滋荣。

 

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【济南算命】风水应用与装修

一、装修材料与风水

        装修材料也是可以招财的,这是很多人所不知道的。但是,并非所有的装修材料都能招财,在选择能够招财的装修材料时一定要多加注意,要区别对待,所以必须符合以下几点要求:

1.材料验收

         首先,要看外观、闻味道、验收质量。其材质不应有脱胶、变色和腐朽。不应有起鼓、起皮、翘曲、裂纹、缺角、污垢和图案不完整等缺陷。

2.电工工程

         要材料达标、安全可靠、外观洁净,灵活有效。

3.土工工程

        要确保安装牢固,横平竖直,开关灵活,不滴不漏。管道安装横平竖直,铺设牢固、无松动,坡度符合规定要求。

4.防水工程

         防水工程结束后,必须进行24小时的蓄水实验。确保涂膜表面平整,不起泡、不流淌,与管件、洁具地脚、地漏、排水接口接缝严密。

5.隔墙工程

        确保牢固、平整。轻钢龙骨安装要符合产品的验合要求,安装位置正确,连接牢固无松动。面板安装必须牢固,无脱层、折裂、缺棱、翘曲、掉角。遇保温墙或包管项目宜采用木龙骨制作。

二、金属性材料招财风水

        从风水五行上来讲,钢、络属于金属性材料,它们和其他一些金属材料一样,常用于气流被阻的地方,这样可以有效地促进气流快速转换,保持空气清新,保持健康的生活空间。

        从风水五行的观点来看,木质属性装修材料主要有以下几点:

1.木材。木材在房屋中起着重要的作用,通常做房屋的框架和地板,而且木本身来自大自然,带有阳性,能引导气流的顺利通过。木的纹理也有讲究,直条的木纹有吸气的寓意木材料的颜色深浅标志着气流的快慢。

2.木纤维草类。人们习惯用草席等天然制品,它们有阴凉之感,但要注意清洗。

3.竹藤柳。这类天然制品属木,阴性,会减缓气的流动,让人有阴凉的感觉。

4.棉麻织物。这类织物让人感觉舒适,通常用于覆盖物和窗帘。

         从风水五行的观点来看,属于火属性的主要是指塑料和一些人工合成材料,它们都属火,因为它们一般都是经过加热而制成的,其原料成分包括聚乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯、聚氯乙烯等类型的装修材料,其中多数聚氯乙烯塑料袋有毒,是用回收的废塑料加染料制成,如用其包装食品,会对人体的健康造成一定的恶劣影响,而聚乙烯、聚丙烯是安全的塑料,可以用来盛装食品。因此,装修材料中最好少用或不用塑料制品。

        从风水五行上来讲,陶器和黏土都是属于土质属性的材料。可以从其表面的光亮程度来分辨它们的阴阳性,可以用这类材料来做像花瓶一类的容器。

 

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【济南算命】家庭风水中室内温度与煞气

1、家庭风水室内温度与煞气

        风水学中,对于住宅的朝向和光照非常重视,原因之一就是要保证屋内的温度。而山环水抱,其中的环形地势,也是为了避免寒风入侵。
        科学实验证明,夏季室内最舒适温度为24°C~26°C,冬季室内最舒适温度为193C~24V。在这样的温度下,人在室内换衣服不至于感到寒冷。
        地板的材质很重要,当脚掌接触地板时,若温度很快下降TC,就会让人体感到冰冷,如冬天的大理石地板,若采用导热慢的木质地板,则不会有冰冷之感。

2、室内湿度与煞气

        风水学认为,门前有水为吉,这其中的一个原因是保证住宅微气候的湿度。虽然空气湿度过高,对人体不利,易患感冒、冻疮、风湿等病;但若空气过于干燥,也不利于人体健康,易引发呼吸系统疾病和皮肤炎症,而且有利于细菌的传播。
        科学研究表明,人生活在相对湿度45%-65%RH,湿度指数为50-60的环境中最感舒适,而冬季供暖期的室内湿度通常仅为15%RH。所以冬天在卧室要放一盆水或是一个加湿器,来保证适宜的湿度。

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【济南算命】厨房的碗筷风水

1、不能将筷子插在饭碗里

        在中国的餐桌礼仪中,筷子的使用方式也是一项十分重要的饮食礼仪。如果你在吃饭时将筷子插在盛好米饭的饭碗上,是大不吉利的象征。这是因为按照传统的规矩,只有在人过世后做“七”时,才能将筷子插在饭碗上,以方便亡灵享用。如平时也将筷子插在饭碗上,会在潜意识中产生不好的影响,故而是风水中的大忌。

2、冰箱

         一般来说,冰箱最好摆放在厨房里。但有时候也会因为厨房空间狭窄,难以搁置冰箱,从而选择将冰箱搁置在餐厅,这时要注意将冰箱朝北摆放。按照五行划分,南方属火,若冰箱朝南摆放,则容易因水火不容而引发事故。北方属水,朝北摆放则可以吸纳北方的寒气,是最佳位置。

3、酒柜

        酒柜通常又高又宽,在风水上可以看做是一座山,按照吉方宜高宜大的要义,应该将它摆放在屋主的本命吉方。如果屋主命卦属东四命,酒柜就最好摆在餐厅的正东、正南、正北、东南这四个方向。如果屋主命卦属西四命,那正西、西南、西北和东北则是餐厅摆放酒柜的最佳方位。
        为了使收藏的酒显得更漂亮,酒柜一般都会用玻璃来做背板。因此,在摆放时切忌与神台正面相对,因为玻璃会将神台的香火反照出来,犯了风水大忌。
        另外,酒柜水气较重,而鱼缸也多水,所以不宜将两者摆放在一起。

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【济南算命】淋头水的煞气及“朱雀吐气”煞气

一、淋头水有杀机煞气

        淋头水从字面意思上看和淋浴很接近,就是水从上而下的冲击头部。当然,风水上的淋头水不是真的要水从头上淋下来,而是一种意念上的感觉。

         譬如在地理上学上瀑布就是淋头水,风水中可以称为淋头水的有两种,一是住宅后面有水从高处往下流,且水流位置高于住宅,或者是墙壁高处渗水;二是鱼缸、水养盆花等含水器物摆放位置高于头部。

        一个人如果长期受淋头水的影响,就容易生病、脑力衰退等,所以我们要尽量避免淋头水的影响。

二、“朱雀吐气”煞气

         “朱雀吐气”的名字听着十分好听,甚至还有些神秘气息,但其实它并不是件好事。

        我国古代的方位名词为南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎,而当时的房屋坐向一般都是坐北朝南,因此朱雀也表示是大门的方向。吐气是冒烟,朱雀吐气就是大门面对着烟囱。每天早上一出门就被迎面而来的烟气冲刷一番,沾上了晦气,一天自然就不会顺。

       所以,选房屋的时候一定要看清楚四周有没有烟囱,避免被朱雀的气冲撞了。

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【济南算命】《周易》与住宅风水现代科学初探

一、周易与科学

        《周易》是我国古代文化典籍,是群经之首,它的哲理渗透到政治、经济、军事、宗教、天文、地理、数学、医学等方面,尤其与住宅的关系更为密切。在现代人们观念里,认为科学是进步的,新颖的,切实的。提及住宅风水,则被视为迷信的,落后的,与科学大相经庭的。孙中山先生说广学问之有系统有条理者谓之科学。”
        社会上却有其人其事,不慊易理,不懂堪舆学说,而凭邪说惑众;《罗经》本来用于调整方向,测景地面九宫与天上二十八宿的仪器,金属对它有影响;而坟基、井、庙,并不起反映,有的人却用之为骗人的法宝。还有的不理解宅有静、动、变、化之妙,七星八卦之理,而进宅后辄“击篁造点”,或乱令其改门,不仅劳民伤财,而又变为凶院,实属迷信活动。笔者认为〈周易>八卦与住宅风水是天地人互相感应的古典哲学。是地球磁场与人类关系学。它是一门现代科学。下面试作一些粗浅探索。

二、八卦与七星的巧妙安排

        堪者天文,舆者地理,堪舆学是古代先哲研究天文、地理与人体休养生息关系的一门学问,伏羲见龙马负图出于河中,谓之河图,因以画八卦、乾南、坤北,阴极生阳,故展兑出焉。阳极生阴故巽艮出焉,离曰体居东,坎曰体居西,阴阳相配,而成天地山泽水火风雷之象。
        大禹治水时,神龟献书于洛水,故谓之洛书,其背列:载九、履一、左三、右七、二四为肩,六八为足,而阳居四正,阴居四隅,井然有序,故周文王被殷纣王囚于里,而画八卦,名曰〈周易》。八卦乾为父,属阳,居西北。坤为母,属阴土,居西南。震为长男,属阳木,居正东。巽为长女、属阴木,居东南。坎为中男、属阳水,居正北。离为中女、属阴火,居正南。艮为少男、属阳土,居东北。兑为少女、属阴金,居正西。后天八卦现矣。地为一大太极,住宅为一小太极,故一宅而具八卦,中间为中央,九宫备焉。
        相宅要以地之九宫,天之七星,七星即北斗七星,(加左辅右弼共为九个星体)九大行星同时也起互相作用。在太空中七个星球对地球的影响不一样,有好,有不好,所以反映到住宅上有吉,有凶。生气、五鬼等是根据恒星场性质,确定的代表符号。分别为:生为生气贪狼木星属阳上吉。天为天医巨门土星属阳次吉,延年为延年武曲金星属阳次吉。绝为绝命破军金星属阴大凶。五为五鬼廉贞火星属阴大凶。六为六煞文曲水星属阴次凶。祸为祸害禄存土星属阴次凶。左辅属木次吉,右弼所屈无定,其吉凶亦无定。
         七星产生于北极,北极磁场的磁性与住宅气口(大门)发生感应,即有吉凶祸福之变。
七星与八卦九宫图列下:
         八卦(八门)套七星为:乾六天五祸绝延生。坎五天生延绝祸六。艮六绝祸生延天五。震延生祸绝五天六。巽天五六祸生绝延。离六五绝延祸生天。坤天延绝生祸五六,兑生祸延绝六五天。住宅以大门(气口)为主,以房为宾。
        门为宅主房为宾,门转星移定君臣。吉星显耀多福庆,凶煞崇高灾祸侵。
        宅又分为东四宅;坎、离、震、巽。西四宅;乾、坤、艮、兑。天上之七星与地面宅基八卦配合到好处,人居其中则吉,配合不好人住则凶。唐——王勃《滕王阁序>云:南昌故郡,洪都新府。星分翼轸……物华天宝……,人杰地灵,即此之谓矣。

 

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【济南算命】择吉地

        常言道人杰地灵。实际上,地灵才人杰,中国各地都出现过盛产“人才”的地方,比如,2005年1月6日《江门日报》报道广东省江门市西村是“博士村”,包含31个自然村,总人口3390多人,旅港澳台及美加新等地乡亲5890多人,它东接龚边,东北与开平赤坎镇相连,西北与开平百合镇毗邻,村前是沙坎公路及平坦开阔的田野,村后有座山叫百足山,此处正是山清水秀,人杰地灵的好地方。
        西村在淸代就有乡亲出国谋生、求学。西村永安里的黄兆材,品学兼优,赴京投考,获得中国首批官费留美学生的资格,毕业后协助亲人在美开办金山庄,台山、开平两地赴美的学子在学期间,都得到他的帮助和鼓励。这些学子学成后,在美、加、新等国从事医学、化学、原子能、航天、航空、电脑等研究。根据早年调查及不完全统计,该村出了医学、物理、工程、化学、经济网站、教存、法律学博士30人,硕士11人,学士100多人(大学毕业未计在内),其中南阳里出了博士10人、硕士6人,大岭里出了博士7人、硕士2人。这些人有的当上美加大学教授、原子能研究者、波音飞机厂高级工程师、药厂副总裁、银行总裁、化工厂髙级工程师、加拿大原子水电局、机电设计工程师、新加坡国会议员及卫生、教育部部长等职,为社会作出卓越贡献他们事业有成后,纷纷报效祖国,造福梓里,捐助故乡办公益事业。1976年,时任国务院侨办主任的廖晖等来该村视察时商兴地说:“著名侨乡西村既是老区,又是博士之乡,真是名不虚传!”
        人才产虽之多,巨星云集、光芒万丈,令人非常惊讶!这种同一地方人才辈出的奇特现象,除了人为“努力因素”外,就只有中国“风水”能做合理的解释。就像中国台湾的玉井盛产杧果、竹山盛产番薯一样,其原理是相同的。这也是《宅经》所说:“地沃,苗茂盛;宅吉,人兴隆”的真实写照。
        几千年来,中国先人为生存而积累下来的选择吉地的风水经验,可谓世界之最高学问。世界上最早的四大文明古国(埃及、中国、巴比伦、印度)多半先后衰落或者灭亡(巴比伦王国灭亡)了,唯有中国繁荣昌盛,探其原由,中国是世界上最大的风水宝地,中国有世界上独一无二的“三大干龙”一成列的山脉和两条最长的母亲河一长江、黄河,黄河与长江为中国大地血脉,像伟大的母亲一样世世代代滋养着中华儿女。一个国家不能没有龙脉和名山大山,否则难以产生影响人类历史的圣贤和政治楮英,因为在中国传统风水术中“龙”主贵,龙脉上的名山大山对优秀人才的诞生与发展有者独特的作用,中国是世界上唯一具有三大“干龙”的国家,三大“干龙”及其“五岳”孕育出众多奇英贤王,所以自古及今,中国人才济济。
        中国人自古及今都重视与生存、发展相关的吉地选择。例如,商朝甲骨文中的占宅卜辞有:“庚午卜,丙贞:王勿作邑在口,兹帝诺。”(君王,请勿建“都邑”在“口”这个地方,如此,才是符合上天的旨意。)“辛卯卜,谷贞:基方作郭,其诺。”(在“基方”这位罝兴建城郭,是否可以?)文献记载了历史上第一个通晓风水的氏族部落酋长公刘,公刘(陏唐学者陆德明引《尚书大传》析:“公,爵;刘,名也。”世称“公刘”)是周族人的始祖后稷的后代,还是一位善于利用地理风水的决策者。后稷的子孙经过9代才到公刘,公刘率领周氏族人离开了故地“邰”,迁移到风水更好的地方“豳”(bln,今陕西旬邑县内),在该地建造人工洞窟穴居,开垦荒地种植,使周族人日益兴盛起来,公刘带领周氏族搬家迁移为周王朝的建立奠定了坚实的基础。《诗经•公刘》叙述了周祖先公刘带领周氏族以及归顺者迁豳的经过:“笃公刘,于胥斯原,既庶既繁。既顺乃宣,而无永叹。陟则在蠓(小山),复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。
        笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原。乃陟南冈,乃觏于京,京师之野。于时处处,于时庐旅。于时言言,于时语语。
         笃公刘,于京斯依,跄跄济济。俾筵俾几,既登乃依,乃造其晳。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。
         笃公刘,既溥且长,既录乃冈。相其阴阳,观其流泉。其军三单。度其隰原,彻田为粮。度其夕阳,豳居允荒。
         笃公刘,于豳斯馆,涉渭为乱。取厉取锻。止基乃理,爰众爰有。夹其皇涧,溯其过涧,止旅乃密,芮鞠之即。”
        这里描绘了公刘带领族人“佩上美玉,带上宝刀,选择风水吉地!”,他相土尝水,观察山川,相其阴阳,迁居到“豳”,建设家园,又率领其族人黾地耕田,田野中庄稼丰收在望。从上文充满一丝不苟的描述中,我们仿佛宥见公刘对“择地”风水操作的髙超技术,他为了相地,时而“陟巇(yrtn,小山)”,时而“复原”,时而看“逝泉”,时而原”,时而“陟冈”,时而“觏(看)京”,时而“相其阴阳”,时而“观其流泉”,其过程类似于后世堪舆家们的相地四部曲——觅龙、察砂、观水、点穴。
        《史记•周本纪》记载: “公刘立……务耕种、行地宜;自漆、沮渡渭(河取材用,行者有资,居者有蓄积,民赖其庆,百姓怀之,多徙而归焉,周道自此始兴。”
        继公刘之后,文献又记载了召公“相宅”。这个“相宅”史实,在历史上非常有名,由周朝大政治家周公(周文王的第四个儿子,姓姬名旦,又称为周公旦)指令担任“太保”(古代官职名,监护与辅弼国君之官)职务的召公寻找营建城邑的“吉地”。《尚书•召诰》记载:
         “惟二月既望,越六日乙未。王朝步自周,则至丰。惟太保先周公相宅,越若来,三月。唯丙午出,越三R,太保朝至洛,卜宅,厥既得卜,则经营。”意思是说,周成王在(约公元前1020年)二月二十一H早晨,自都城镐京来到丰地。周公派太保召公先出去相地选址,也就是说,出去寻找营逑城邑的“吉地”,为此事来冋花了三个月的时间,到五月甲中日召公来到镐京东方的洛邑,占卜得吉,就着手规划城廊、宗庙、朝、市的具体位置,苕建洛邑。此外,《史记•周本纪》记录“成王使召公卜居”,也是描述这段史实。召公,又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭,周文王的第五个儿子,周武王、周公旦之同父异母弟。因其采邑在召(今陕西岐山西南),故称召公。
         从上文“太保先周公相宅”一句,再次看出,周朝兴建城邑的程序必定是先“相宅”,而后再“卜宅”,这个主观符合客观的过程,是固定不变的。
        在漫长的岁月,在不同时代里,中华先族面对不同的生存危机,为了持续生存下去,总结出宝贵的“择吉处而营之也”的风水经验。中国先人在1万年前的穴居时期就开始用生命的代价摸索居地环境风水,经由神农氏时代、货帝时代、裒朝时代、商朝时代、周朝时代、秦汉时代、明淸时代的“风水经验”的累积,逐渐由口述心传发展至形成文字的两大风水理论,一是“形势风水术”,二是“理气风水术”。“形势风水术”依据人类生存经验与既成事实的住地法则,专论大自然山脉河川走势、绿洲、树林、池湖、海滨、平原的“形”与“势”,以判断住地吉凶的一门学问。这种专论外在环境“格局”的风水学问,就叫“形势派风水学”。“理气风水”则是以河图、洛书、阴阳、五行、八卦、九星、天干、地支、北斗七星等为基础,加上“三元九运”与“二十四山”的时空因素,来论断宅地气场吉凶的学问。因在都市里,同一街道的建筑物“户户毗邻”排列,外在的龙(山脉,包括山脉的走向和起伏变化)、砂(统指前后左右环抱城市的群山,反映山之群体关系,隶属来龙之主山)、水(指湖泊、河流、海洋、录观水)、穴(是都市、乡村的基址的核心点,点穴就是指定建筑基址)、向(指建筑的方向、朝向)的影响,儿乎完全相同,很难再以传统的“形势法”分出好坏,于是专论宅地风水吉凶的“理气法”就此脱颖而出。“理气风水”的操作还根据房主“先天生辰八字五行”的不同与“建筑时间”的不同,来判断住宅、办公楼吉凶。
        “风水”在中国具有悠久的历史,据文献记载,商代就已经流行,风水在我国流传几千年而不灭亡,可见,它具有实用的“统计经验”。
         中国风水简单地说,就是一门探讨如何在各种环境中生存、发展下去的学问,教导人们怎样找寻一处最适合自己居住、奋斗的环境,以达到“地灵人杰”、“宅吉,人兴隆”的功效。

 

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【济南算命】风水择吉之不居“草木不生地”

选择宅地时,不挑选“长不出花草树木”的地方。这条经验的依据是什么?

        大地中的生气。“风水”认为大地山河之间存在蓬勃兴旺的“气”,叫做“生气”,可以使草木生长茂盛,万物欣欣向荣。
《管氏地理指蒙》说:“万物之生,皆乘天地之气善(即生气),样气感于天,为庆云,为甘露;降于地为醴泉,为金玉;腾于山成奇形,为怪穴;感于人为英雄、为豪杰!”
        古语说:“吉气所钟,人旺财丰!”而风水最大的目的,就是要找出生气汇集的地方,让这地方为人类所用,期望人类如同草木生长在“沃土”一样,兴旺发达。所以,晋代风水大师郭璞说,“风水”二字只在“乘生气也!”,这句话足以涵盖风水的精髄了。那么,“生气”藏在哪里呢?因为不知“生气”所在,整个风水法则就无从下手了。
《葬书》说:“夫气,行乎地中,其行也,因势而起(指山脉)。又说:“夫土者,气之体,有土斯有气。”
《管氏地理指蒙》则讲:“土愈高,其气愈厚!”
《地理正宗》则说:“土者,气之体。欲知气,可观形,土有形,即有气。”
        综合三者之意,即“生气”是隐藏在大地中(行乎地中),由于“生气”作用把大地活化了。所以《葬书》说:“地有吉气,土随之而起”,是有其道理的。可见,地中蕴藏“生气”之说,是中国传统思想很普遍的一项认知。
        但问题就来了,风水所称的“生气”,看不见又摸不着,十分抽象,外行人又如何察觉蕴藏在大地中的“生气”呢?老百姓就用具体的草木荣枯法来判断“生气”之有无,只要是“生气”会聚的地方,该地必定鸟语花香、草木茂盛。
       这项法则对后世风水,产生极大的影响,例如古代风水师为人找寻“吉地”时,到了目标地,一定要先观察该地区是否有茂盛的草木,如果该地连小草树木都长不出来……那么,风水师会向你说:“另寻別的地方吧!这地方是不能住人的。”
        为什么呢?如果该地草木不生、土地生产力不足,能够获取到的可供生存、发展的资源匮乏,这样的地方是不能长久养人,自然就无法形成人口稠密的村落。在我国东北与西北地区的林地和草地,由于人们掠夺式的开发利用自然资源,致使大世的森林和草地资源枯竭,加上森林与草地再生特别难且再生周期很长,尤其是森林的再生周期长达100年.原先靠着森林或者草地资源繁荣起来的城镇,现在已经变成人口稀少的“空城”了,许多人不得不自动迁移到沿海城市或者大城市谋生。
        我的一个高中同学姓张,家住内蒙古大兴安岭阿龙山镇林业局,小张的爸爸在10年前为他弟兄俩盖了占地面积相当大的两套砖房,倾其所有,为两个儿子罝下家业,当时,许多人都羡热不已,因为在林区能住上砖房的人家非常富有,10年后的今天,由于原始森林资源逐渐枯竭,林业经济衰退,失业率上升,年轻人外出寻找出路,大量房屋闲置,房价暴跌,老张的房子变得不值一文。像广东、广西、福建素为著名的侨乡,探其原中,只因该区山峦交错、土地荒瘠,难以耕作,才造成大量侨民越洋过海,出走他乡。
《阳宅十书》告诫民众:“不居草木不生地!”
《青乌子葬经》说:“草木郁茂,吉气相随!”
《莽书》郭璞则直言:“郁郁青青,贵若干乘,富如万金!”
        这些经验说明只有住在“草木郁茂”的地方,即自然资源丰宮,才能生存得很好,发家致宫,进而“南如万金”。

 

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