八字看五行属性、五行特性、人体五脏的对应关系

一、八字看五行属性、五行特性、人体五脏的对应关系

         根据传统八字的方法,日主出生当天的天干叫日主,也叫日元,代表日主自己,因此日干的五行就代表日主的五行属性。一般看个人五行属性,就看日干,也叫日元或日主的五行属性。以下附各个天干的五行属性:

         以上两种方法可能会得到两个不同的五行属性,以哪个为准呢?其实没有明确的概念,我们经常所说的是什么命是指的纳音五行,而八字的五行属性就很少用了,所以你要想知道自己的五行属性是什么以及自己是什么命的人只要看《六十甲子纳音歌》自己是哪年出生的就知道了。

二、五行属性与人体五脏的对应关系

         五行木、火、土、金、水密不可分,它们之间相互联系,相互影响,相互制约,存在着相生与相克的关系。人分五脏,和于五行,五脏具有与木、火、金、土、水五行相似的属性,具体说来就是,肝属木,心属火,脾属土、肺属金,肾属水,同时,五行之间相生与相克的关系在五脏中也有所体现。

         五行属性与人体五脏在五行的相生关系中,木生火、火生土、土生金、金生水(肺的清肃以助肾水的下行)、水生木,与之相应的,肝木可济心,心热可养脾,脾土可养肺,肺金助肾水,肾水滋肝木。

         在五行属相的相克关系中,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,所以,在五脏的关系中,肝木克脾土,脾土克肾水,肾水克心火,心火克肺金,肺金克肝木。

三、浅谈五行特性,五行各有怎样的特性?

        五行特性是古人在长期的生活和生产实践中,对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上,不断进行抽象概括而逐渐形成的理性概念。

        五行水的特性:古人称水曰润下。润,湿润;下,向下。水具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。

         五行火的特性:古人称火曰炎上。炎,热也;上,向上。火具有温热、上升的特性。火代表生发力童的升华,光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象,均可归属于火。

        五行木的特性:古人称木曰曲直。曲,屈也;直,伸也。木具有能屈能伸.生长、升发、条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象,都可归属于木。

         五行金的特性:古人称金曰从革。从,顺从;革,变革、改革。金具有清洁、肃降、收敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象,均可归属于金。

         五行土的特性:占人称土爰稼樯。春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有生化、承载、受纳的特性,故称土载四行,为万物之母。土具生生之义,为世界万物和人类生存之本。凡具有生化,承载、受纳性能的事物或现象,皆归属于土。

【伯阳命理】

【伯阳命理】济南六爻测算法详解

一、六爻预测法概述

        八卦是中华易经文化的重要组成部分,六爻预测是从对宇宙万物的模拟、概括和描述。以阴阳学说和五行生克制化原理为依据,按照特定的系统方法进行推理和演算。是西汉易学家京房所发明,距今已有两千多年的历史;以阴阳学说和五行生克制化原理为依据,按照特定的系统方法进行推理和演算。这种预测技术不但需要专业系统的术数知识,而且需要多种思维方法综合运用,是一种比较复杂和严谨的技术。

二、六爻测算的准备(凡求测者必亲自手动摇卦

1、起六爻卦,最好采用亲手摇卦的方式起卦,并要注明摇卦的准确时间:年、         月、日、时。

2、准备三个硬币,以花图案的一面为背面,以面值数字的一面为正面(千万不       要弄错)。

3、双手合住硬币,平心静气,屏弃杂念片刻,摇卦的时候两掌要虚空,使硬币       可以在两掌之间有充分的活动空间,随意的摇晃若干下后,松开两手撒下         (要把硬币撒在桌面、地面等坚硬的平面上,以便让其充分翻滚)如在桌             子上抛撒硬币,即使有落地的也可以,不必重新另摇。

4、提前预备纸笔,共撒六次,每次都要看硬币撒下后,出现了几个背面,记下       结果。

三、六爻测算的方法

1、将三枚硬币放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(想一分钟左右)。

2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下几个背。

3、重新拿起硬币,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集     中),记下几个背、

4、重新拿起硬币,并晃动撒手落下(第三次),记下几个背。

5、重新拿起硬币,并晃动撒手落下(第四次),记下几个背。

6、重新拿起硬币,并晃动撒手落下(第五次),记下几个背。

7、重新拿起硬币,并晃动撒手落下(第六次),记下几个背。

8、特别要注意的是,记录每一次的结果时,只需要记录背面的个数,必须按顺       序写清楚第一次是几个背,第二次是几个背等,依次类推一共六次。

三、六爻测算的注意事项

1、起卦前预测的意念要强。不要抱有好玩、好奇的心理去预测,否则信息就会       不准确。

2、起卦时一定要明确自己最想问的问题。六爻预测优势是一事一测,具有针对       性。所以在起卦的过程中,一定要想好自己的核心问题是什么。问什么问           题,卦就会呈现什么。

(1)测工作如:“何时能够找到工作?”这个是关于时间方面的问题。就不要再           问工作有多大发展前途,因为这是前景性的问题,如果想知道,就需另外           起卦。这属于二个不同的问题,除非起卦时,这两个问题都有想到。但这           样信息容易提取不准。

(2)测婚姻如“我与某某介绍的相亲对象会成功吗?”。卦只显示我与某某的相           亲结果,而不会显示和其他女子的恋爱情况,这样的问题明确,所以起的           卦就会很准。

(3)测婚姻感情如果问“我婚姻怎么样?”“我感情怎么样?”“我感情好吗?”这           种比较泛泛的问题最好不要问,卦中往往没有明确的显示。可以问“我哪             年能结婚?”“我最近三年能结婚吗?”等。

3、背景要描述清楚。任何预测都是有条件的预测,如预测婚姻,已结婚和未婚        的看的方法截然不同,看事业做生意的和上班族预测方法也是不一样。所          以背景描述的越清楚,越有利于预测师准确的提炼信息点。

4、近期问题比远景问题准确。比如,你想投资,问:“我投资XX会赚钱                    吗?”这就要比问:“我的一生中会发大财吗”要更准确得多。

5、具体问题比笼统问题要准确。比如:“我在某某路盘下这个店面做服装生意          的财运如何?”,要比笼统问“我财运如何”准确得多。还有如:“我在这家公        司做人力资源助理的工作有没有发展前途”,就要比笼统问“我以后工作如          何?”要准确。再就是不要问一些太抽象的感觉类的问题,比如:“我何时           能找到满意的另一半/工作?”什么叫“满意”要明确提出自己标准。否则每           个人的感觉不一样,很难定义。

6、第一卦比后面的卦要准确。第一卦带的信息最强烈,如果一件事情一而再再       而三起卦,后面的卦信息点会越来越差。所以不要反复起卦。可以隔天再           起。

四、六爻测算的价值

         几千年来,八卦预测一直被有识之士研究应用,不断得到发展和提高。当今,更是有一大批易学爱好者加入了学习、研究、应用的行列,写出了大量相关的专著(比如《命理全息预测》、《八卦预测与策划》等),把易学水平推向了一个新的高度。可以预见,随着易学研究的深入,八卦预测将会为社会经济建设和民众的生活带来更多的福音。

 

         八卦预测到底有多大价值?这是人们喜欢议论的话题。人类若能准确预知未来,世上就无悲剧和遗憾,也无挫折和失败。天下每日都有数不清的疯狂赌民输得倾家荡产,从此一蹶不振;盗贼碰上警察而被抓进监狱;夫妻不和而愤然离婚;考生高考志愿填报不当而贻误前程……诸如此类之事,若能提前预知结果,则绝不会导致上述倒霉结局。许多不吉之事若能“早知如此”,则“绝不当初”,但关键就是“不能早知”。

         从古至今,人类的绝大多数行为看起来是在“搏未来”,实则是在“博未来”,因为任何事情在没有结束前是难以料定其最终结局的。博的结果,不吉则凶,非胜即败。政治家博政权,成者为王,败者为寇;军事家博生死,胜者存,败者亡;实业家博财富,胜则金山银山,败则倾家荡产;就是农民种地也是在博瑞灾丰欠。凡博者,皆认为自己有较大胜算,否则绝不会一博也。但事实证明,败者古今中外有,年年月月日日时时有;不但有,而且数不胜数。败者若能预知其败,则绝不会涉险,故败者皆因不能预知其败成而致败也。

         反过来讲,不少人本有成功机遇,但怕冒险,担心万一失败而不敢有所行动,以致错失良机。这种也是十分可惜的损失。综上可知:预知未来,十分重要!八卦预测就是预知未来的可靠方法。

        有人问:测一卦价值几何?这就看所测之事价值几何──壹元钱之事,这一卦就值壹元;上亿元钱之事,这一卦就值上亿元;关乎一人生死之事,这一卦就值一条人命;关乎婚姻之事,这一卦就值一生之幸褔;唐山大地震若用八卦提前预测出来,这一卦就值上亿元钞票和上万条人命。所以,从广义上讲,八卦是无价之宝。

【伯阳命理】

【伯阳命理】命论:关于命运的认识

常言道:“人的命,天注定。命中有时终须有,命中无时莫强求”

        曾经有人认为人的命运分为上、中、下三等(注:三等命运中的人之间是无高低贵贱之分):上等命运无非是成为省长、市长、局长、大企业家、大老板、大款等有权有势的大人物;中等命运则是公务员、个体户、小老板以及老百姓等平常人;而下等命运则是罪犯、小偷、骗子等违法乱纪之人。

         为何会有如此分类方法?很简单,因为现在这个社会是以经济为中心的,人人都认钱,大多数人觉得钱多命就好,钱少命就次。而世界上也并不存在绝对公平的事情,因为人和人的机遇各不相同,谁不愿意好人多活几年,而坏人少活几年,但是事实往往是好人不长命,祸害贻千年。公平否?你一出生也许就是一个边远山区的农民,他一出生却是省长或是市长的儿子,公平否?这就是人们口中的命运。

         但事实真是如此吗?答案是否定的,因为总会有例外。在当今社会有无数人是靠自己的努力奋斗而成功的,这就是例外,也是我最欣赏和佩服的人。而在现代相法中,这些人就是精英,因为他们通过自己的努力摆脱了世人口中的命运束缚,活出了另外一个自我。

        这也正是我想说的,我想告诉那些依旧在人们耳边不断地重复着:“时也,命也“人,趁现在还有时间,赶快去制定一个目标,奔着这个目标去努力,只要你有信心,你有理想,你就一定有成功的希望。记住!即便命运天已注定,也可逆天改命!!!

 

【伯阳命理】

人人有太极,物物有太极

索引

        我们说《太极图》是天下第一图,不仅仅是因为《太极图》产生于《八卦图》之前,更主要的是太极图具有普遍性和客观性。朱熹曾说,“人人有太极,物物有太极”,证明所有人体内都有一个太极,而宇宙也是处处有太极的。

一、人人体内有太极。

        人的体内是否有太极,人的太极又在哪里?邵雍认为:“心为太极”、“道为太极”。从气功的角度来看,道、心,指人的思想意念。同时也可理解为气,气的运行规律就是道。近年来,通过对气功师和特异功能者的观测,人体内存确实存在着太极图景象。

         例如:武汉体育学院宋新红等人,在《东方气功》1988年第2期发表了《人体内有太极吗?》一文,这篇文章认为,气功锻炼有素的人在进入气功态回观返照时,可以体验到身体内部出现太极图的景象,即阴阳高度协调的状态。因此,有的人可以把太极图象反映在手上,并用它来升降、开阖、聚散、旋转、发放外气给人治病;还有的气功师练到腹部有太极图象,达到身体轻健、心旷神怡、日月合壁,恬淡舒适的境界。作者还举例说明了上述观点,指出武汉体育学院与国防科工委航天医学工程研究所,在共同进行“人体功能的气功控制调节”这一课题的研究时,由梅磊教授对武汉体院气功研究室主任夏双全进入气功态时进行脑电监测,所用的方法包括使用脑功能扫描技术。对夏双全的两种功法——兴奋功、抑制功进行的40次典型分析的试验表明:这种功法具有不同的特征频率和特征图象,兴奋功的优质点在左前额区,抑制功的优势点在右后枕区,两者恰好交叉对称,而当气功入静时,则同时得到左前額/右后枕两个交叉对称的优势点,在全脑构成了一个S形镶嵌图象。这种交叉对称式的宏观空间图象,与太极图十分相似,不妨说,这种阴阳交叉对称图象可以看作是一种天然的大脑太极图。这个例子从—个面说明了人体内有太极。

         再如:保定师专副教授曹淸喜及特异视觉功能者罗浩存、李兰兰、李宝兰等在《中国气功》1990年第2期上发表了《人体气功功能态的太极八卦模型及理论的新探索》一文,进一步揭示和论证了人体内存在着太极图象,这些作者利用几位特异视觉功能者分别独立地对不同身体状况的人进行了大量的观察,获得了如下结果:

        一般健康人在大脑内部显现出两个不断左旋、右旋同步振荡的宏观空间太极图象,一个在百会穴处,另一个在天目穴处,阴、阳区域均显白色,但亮度不同。太极图的淸晰程度,S波的振荡频率及其振幅大小和稳定程度与身体状况和情绪有关,身体越好,情绪越稳定,则太极图越清晰,S波的振荡频率越高,振幅越大并且越稳定。

        锻炼有素的气功师,即使在常态下脑内也能显现出十分清晰而完整的太极八卦图。其S波的振荡率明显比一般人高,阴阳鱼的颜色分别呈紫红(或红)色和红(或粉红)色,有的气功师除在百会、天目处的脑内有太极八卦图外,在“三关九窍”、劳宫、涌泉、耳部及体内以脉为轴的五轮等多处也存在太极八卦图象,个别气功师在太极八卦图之外还存在一圈亮度很髙但不连续的气,似乎是六十四卦的图象。

         在常态下,天目穴处脑内呈现一淸晰的动态太极八卦图,其八卦卦符随时间而不断变化;百会穴处脑内呈现出一淸晰的基态太极图,当用功进行透视或遥视时,被它激发为太极八卦景象,并呈动态。这时,脑内气的颜色由白变红,由浅变深,收功后,就立即回到基态。

        各种疾病患者,脑内太极图发生了有规律的畸变。例如,脑血栓患者,脑内两个太极图的S波在血栓一侧已完全消失,百会处的脑内太极图其外圈变虚、变大并且S波已消失;而胃癌患者,天目处的脑内太极图也完全消失,百会处的脑内太极图内部S波消失,外圈变虚变长。

        上述事例表明,每个人的体内都有一个太极图,人体大脑内的太极图象是人体气功功能态的基本反映,清晰的脑太极图象表征人的健康状态,或称正常生命状态;太极图畸变则为病态,消失则意味着死亡的来临。

二、日常生活中有太极

         亊实上,我们的宇宙到处都充满着旋状的太极图景象,如太阳系是从旋状星云产生的,太阳、月亮、星星也是按照圆形轨迸运转的,原子结构也不例外。还有,螺壳的旋涡,风的旋涡,蛇的盘旋,野草出芽的旋转状态,纺轮旋转,特别是胎儿在母腹中的卷屈状,这种太极旋转结构成为有活力的生命象征。

        另外,在远古的许多图案、符号、绘画中都可找到太极的原形,例如,在几千年前的陶器上就有纺轮旋转图形和七(音万)字符(古印度、波斯、希膜都有此符,但以我国发现的最早)。

         在甘肃天水附近的永靑,出土了6500年前的画有双龙古太极图的彩陶壶,现藏瑜典远东物博物馆。还有,各种凤乌围和各种盘旋状态的龙。特别是有的人将“神州”二字写成图10的样子,并采用了太极图式的结构,寄托了对中华民族的深厚感情。

         太极图作为万物之基本图象,被广泛地绘制在各个地方,从诸葛亮的道袍到民间的窗花剪纸,从曲阜的孔庙到西安的淸真寺,到处都有它的踪影。

关于二仪的基本知识

一、太极生二仪,二仪矛盾的对立统一

         太极生二仪,二仪是矛盾的对立统一,太极之理涵盖万物它在天上是天理,在地上是地理,在万物是物理,在医学是医理,在命运是命理,在人伦是伦理……无穷无尽,但其本质是“一”。

         《老子》中说:“一生二,二生三,三生万物。”一可以形象地把太极比喻为“一”。“一生二,二生三”,二就是阴阳两仪。阴阳之间的对立斗争又相互滋生依存的关系,是事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由。比如八卦中的乾坤,乾为阳,坤为阴,“乾道成男,坤道成女”,阴阳交合导致“二生三’、万物按此规律生生不息,,变化无穷,就是“三生万物”。人类作为万物中的一员,可以根据太极的演变规律倒推回去,了解万物始。

         两仪,是一切可以二分的、相对的事物和规律。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,概括起来叫“阴阳”。代表阳的事物如天、父、雄性、热、昼、表面、过去、破坏力、单数;代表阴的事物如:地、母、雌性、寒、夜、里面、未来、包容力、复数。对人来说:意志为阳,躯体为阴;理智为阳,欲望为阴。对社会来说:大众为阳,小我为阴;公益为阳,私利为阴……

二、阴阳二仪的属性:

         阴阳虽是划分万物对立统一的依据,但对立双方的阴阳属性不是任意的,而是按照一定规律固定下来的。所以,“乾道成男,坤道成女”,而不是“乾道成女,坤道成男”。详细来说,事物的阴阳具有以下属性:

         相对性:阴阳属性是相对的。如:中原十月份的气候较之七月份的炎夏,属阴;但较之十二月份的严冬,又属阳。

         相关性:阴阳属性不是孤立的,用阴阳分析的事物应该在同一范畴、层次或交点上。不相关的事物或现象不可分阴阳。如:理智为阳,欲望为阴;炙热为阳,寒冷为阴,而寒冷和理智之间不存在阴阳关系。

         普遍性:阴阳属性不是特殊的,而是普遍的。凡属于相关的事物或现象,都可以用阴阳对其各自的属性概括分析。如:水与火、动与静。

         变化性:阴阳属性不是一成不变的,而是相对的,在一定条件下可转化。如:乐极生悲,悲极生乐。

         可分性:阴阳之中可再分阴阳。如:以天而言,昼为阳,夜为阴;白昼又可再分,上午为阳中之阳,下午为阳中之阴;黑夜也可再分,前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。

三、对阴阳理论的经典设释——太极图:

         阴阳理论渗透到了中国传统文化的方方面面,如哲学、宗教、历法、中医、书法、文学、建筑、(济南)占卜等。对阴阳思想的最形象的图示就是北宋时出现的太极图。它以一条曲线将圆形分为两半,一半白一半黑,白者为阳,黑者为阴,白中又有一个黑点,黑中又有一个白点,表示阳中有阴,阴中有阳。分开的两半像两条鱼,俗称“阴阳鱼”。

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