65条告诫的风水口诀禁忌

1:门前丁字路是非口舌、不利财运

2:门前杂乱堆积石头家人招阴病,容易妇女得心脏病

3:宅前有高物遮挡出路有障碍,宅运退敗

4:宅前有屋角斜射容易伤家人

5:静宅大门两侧围墙防止大小不一,对家主不利

6:宅后有小屋直冲不利男主人

7:宅后有低洼宅运衰退,有损男丁

8:宅后忌高大物体探头,出路事业有损;玄武方固然喜高大,但是太近了容易形成压榨感。

9:屋顶塌陷家人血光,必上家主;男女主人可能有血光和死亡。

10:屋顶平整为规范!最忌凹凸不平。

阳宅风水口诀经典断语,算命先生不传之密

11:房屋下方有废井易呈现鬼怪之事,还有很多乡村屋内有水井也是阴气过重不利家人的安康和运势

12:宅院或者户型以方正为规范,缺角或者外形怪异为凶

13:阳宅以前面窄、后面宽为吉主财富丰厚有聚,忌前宽后窄。

14:住宅忌前方构成三角形或者呈现三角形的外形为“火星拖尾”主是非,官非

15:自古坐北朝南为首选,这样的房屋契合阴阳均衡

16:房屋的右边高物屹立为“白虎探头”家人容易伤灾,特别女人易有病伤不时

17:房屋两侧有凹陷宅运退敗,未来道路一片迷茫

18:平方门前或者窗户前最好有屋檐或遮阳板遮住为吉利,否则对婚姻和宅运都不利

19:建造房屋时分一定先盖房后筑围墙为规范,否则此宅以后的运气有重复

20:庭院围墙不宜太高或者有缺损不完好!否则宅运退敗

21:房屋左右两旁若有新盖高楼,两新夹故,本宅运气越来越差

22:宅前水路或者道路环保为大吉为“玉带环腰”

23:宅前有直来又分叉之路为“剪刀口”病灾是非不时

24:宅前有枯树宅运退敗

25:宅前有高大树木阴气过重不利家人安康和婚姻

26:宅前有空心树木,家人容易患有内脏疾病

27:庭院前方有树木,而树上有爬藤垂下,主有官非、自杀、不和之灾

28:宅前有水井家人易患心脏病或者眼疾

29:宅前破屋为“停尸间”主破财、血光

30:前方有很多零乱之小石家人易呈现聋哑人

39:宅前有久无人住的空屋五年内会死人

40:屋小门大为不聚气,无法守住财运

41:住宅大门两旁不可再开两小两个小门;主家人不和,不齐心。

42:房屋大门损坏宅运退敗,日益衰退

43:大门不可对着他人家的大门或者仓库门;口对口为口舌是非之相

44:大门倾斜或者门柱损坏钱财耗尽,家人安康出问题

45:宅前有圆形池塘宅运旺盛,钱财不缺

46:门前右边池塘男主人好色,左边池塘有利财运

47:房屋中央厕所家主的抑郁症或者自杀

48:阳宅前方开窗不利安康和财运

49:大门对后门(大门和后门构成一条线)为“穿心煞”钱财耗尽

50:卧室相邻厨房不利安康,寓居着容易发火争持增加

51:房屋空中不能够抵御地平线!家人多病是非多,

52:客厅有横梁压顶宅运退敗,男主人压力大

53:床下不宜堆放杂物,不利胎儿,同时影响寓居者的安康

54:进门见厨房大凶,不利财运

55:厨房横梁压顶不利女主人安康

56:灶后不可空,不利财运

57:厨房灶台不能够对着厕所!家主人病灾多

58:灶不可外漏,漏财之兆

59:卧室门房不宜损坏;否则不利婚姻

60:卧室比客厅大宅运欠佳,主人缺乏上进心,不积极

61:家中陈旧的物品长期不处理运气日渐衰弱

62:西北缺角家人肺部出问题,同时对男主人很大不利,容易男主人死亡

63:方缺西南角家庭不和,有损家中女主人身体健康,终年不在家;同时家人的肠胃不好

64:东南缺角人际关系很差,对家中女孩子安康不利

65:房屋四正或者四维缺角绝不可住,就算白给都不能寓居。

【伯阳风水】

农村住宅风水需要注意哪些禁忌

1、平房住宅不可建在山脊上,或山谷的出入口,否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病,对人不利,
2、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处,也就是垂直线的垂直的,点的部位,也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路,否则祸害无穷,如风灾,火灾对这样的住宅有特别的照顾,如果倒霉话可能会祸从天降,如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房,不好的话房倒人忘,好的话导致残疾,生意亏损和官非等。
3、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位,这样的建筑会招来天灾和人祸的,还会招来官非及破财和残疾等。
4、平房住宅的四方有大马路者大吉,但不包括面朝四方的住宅,其益处有两个,
5,住宅基地或房屋的形状左长右短,住了以后会损及妻子和儿女的。


6、可保家庭的私秘性,也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为住宅的两方,大多数很少有大门或窗户的开口设置,要注意马路上的人车喧闹,不易侵人才好。
7、正对大门绝对不可有大树,因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也会使屋内阴气出不来,就从实际生活来说也对家人出入不便,如下雨打雷也会招雷电的危险,如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
8、门前绝对不可有枯树,即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的,在风水上是损及老人的,而切还有引导贫贱的力量,最好连根拔掉。
5、住宅的西北方有大树属于大吉,此位有大树可保护此住户的人,会带来全家幸福的,若不知这一点把大树砍掉,可能会有绝子绝孙的大祸,朋友们不可不注意
9、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高,要不然会钱财不保的,从现实来说,这样的住宅也有好多危险的,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。
10、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里,长子除外。如建在父母的院内这样两家会一起衰落的。
11、家里有孕妇时绝对不可建屋修房,就是小小的修造也要避免,就算换磁砖也不行,这是大忌,它的最直接的影响就是孕妇的流产,
12、住宅基地,前低而后高是大吉,反之前高而后低则是不吉。
13、住宅基地西北方欠缺不足,虽不损贵气,但有缺少儿子的可能,在健康上对父亲有害,易患呼吸道系统的疾病。住宅基地东南方有缺,对生儿育女不利,但不损贵气。


14、住宅基地西南方不足,在健康上可能对母亲的胃肠道不好,但是在社会中的地位,官职,薪奉上反而有利。
15、住宅基地东北角欠缺虽无大害,但也可能影响消化系统,此位不易开大门,如开要请风水先生查看。
16、住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好,生出的儿子不是孤就是贫。
17、住宅基地或房屋的形状前宽后宅,呈现倒梯子的形状,居住此屋的主人,钱财难保,人丁稀少。
18、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状,居住此屋的主人不但福而且贵,还必定在社会上轰轰烈烈。
19、住宅基地或房屋成三角形者,若前尖后宽叫做田笔,住了之后会人财两损,尤其容易引起女人带来的灾祸。或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾,这样的住宅大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。
20、可以有效利用注宅的内部空间,因为除了西面方向马路一方向外,东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。

【伯阳风水】

四柱八字:四柱八字的概念及发展

        八字,又叫四柱。为什么叫四柱?是指人的出生年月日时就像四根柱子一样的支撑着人的生命,所以叫四柱。年月日时分别是由天干、地支中的两个字组成的,合起来就是八个字,所以又叫八字。假若某人出生于2009年3月6日14时,2009年是己丑年,俗称牛年,己丑就是四柱之一的年柱;3月为丁卯月(农历为二月),为月柱;6日为庚戌日,为日柱;14时为癸未时,也就是时柱。己丑、丁卯、庚戌、癸未,恰好是八个字。由此说来,每个人都有自己的四柱即八字,而且,任何时间都可以构成特定的四柱。比如企业选在2009年的6月16日上午8时开业庆典,期盼六顺八发嘛!其四柱就是己丑、庚午、丁亥、甲辰。至于这四根柱子是不是吉日良辰,能不能撑起企业这片天地,那就是后文要讨论的问题了。

        八字术是一种古老的算命术。它运用阴阳、五行、干支、八卦等理论,把人的出生年月日时转化为八个字,进而推算人的富贵贫贱、祸福吉凶、穷通寿天、名利地位、家庭六亲等方面的情况。显然,这种推命方法看起来是缺乏科学依据的。然而,却适应了人类预知、掌握命运的心理渴求,自产生以来,就受到上至达官贵人,下至平民百姓的推崇,再加上历代文人学士的大力倡导推动,致使八字术不断得到加工、整理、丰富、完善,最终形成了一套极为复杂的推命系统。

          八字术源远流长,有人认为它产生于传说的鬼谷子时代,并写下了《鬼谷子命书》。对《鬼谷子命书》有不少学者认为是假托古人所作,实属宋代时期的作品。四柱术起源于何时,学术界比较统一的看法是两汉时期,并推崇王充为算命术的祖师爷。

        王充是一个唯物主义的哲学家,他以“元气说”为理论基石,极力反对当时兴盛的谶纬神学,批判君权神授观念。他认为,人的精神来源于人的生理结构,“人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?”人死如灯灭,哪有什么鬼神?也正是这位唯物主义先哲,在著作《论衡》中,提出了一系列算命理论,开创了我国八字算命的先驱。王充算命术的理论支柱是“命由天定”,他说:“凡人遇偶(逢吉)及遭累害,皆由命也。有死生寿天之命,亦有贵贱贫富之命。”还进一步指出:“命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善也。故命贵,从贱地自达;命贱,从富位自危。”是富贵的命,即使贫苦也是暂时的;是下贱的命,有财富也很危险,极力宣扬了人的命运不可逆转的观点。

         那么,怎样探知人的命运呢?王充提出了“初禀”说和“禀气”说,在方法论上作了启迪性阐发。他说:“凡人受命,早在父母施气之时,已得吉凶矣。”即父母交合,怀胎得孕之初,人的命运就已被确定下来了。这一说法,是后人根据怀孕日期定吉凶的理论源头。今人看八字常常用“胎元”,即根据怀孕的时间作些吉凶的浅显论断。同时,也为根据出生的年月日时推算命运提供了启迪。

        王充“禀气”说认为:人禀气厚就身强,年寿就高。反之则身体弱,必然夭折等。此说,为算命术中寿命长短的推断提供了初始理论,今人看八字而分析日主的旺衰强弱,从而确定喜神、用神、忌神、闲神的方法,就是“禀气”说的延伸。除此之外,王充还进一步论述了五行和十二生肖之间的生克关系,他说:“且一人之身,含五行之气,故一人之行,有五常之操。”金木水火土五气与仁义礼智信五常有了明确的对应关系。“寅,木也,其禽虎也。戌,土也,其禽犬也。丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛、羊为虎所服也。亥,水也,其禽豕也。巳,火也,其禽蛇也。子亦水也,其禽鼠也。午亦火也,其禽马也。水胜火,故豕食蛇。火为水所害,故马食鼠屎而腹胀。”王充的五行和十二生肖生克理论,很象一物降一物的“生物链”理论,实际又触及到算命的具体方法,已具有了理论和实践的意义。

        东汉之后的魏晋南北朝时期,知识分子对天命的推崇,使算命术有了进一步的发展。晋葛洪把人的命运与天上的星宿结合起来,在《抱朴子》中说:“人之吉凶,制在结胎受气之日,皆上得列宿之精。其值圣宿则圣,值贤宿则贤,值文宿则文,值武宿则武,值富宿则富,值贱宿则贱,值贫宿则贫,值寿宿则寿,值仙宿则仙。”八字算命中有数不清的神煞,什么贵人、文昌、红鸾、天喜、羊刃、劫煞、丧门、吊客、十恶大败等,甚至有不少术士论命以神煞为主,显然是葛洪星宿理论的遗音。梁朝时的刘勰除了在文学评论上(著有《文心雕龙》)的突出贡献外,也大谈命相,认为人之命相,亦禀天命,皆属星辰,其值吉宿则吉,值凶宿则凶。这个时期,一些颇有声望的知识分子的呼应推动,再加上外国占星术传人中土,才为唐代算命术的大发展起了铺垫催发作用。

【伯阳风水】

四柱八字断六亲:六亲与八字命理

济南批八字中“六亲”排列的根据,八字断六亲的依据

批八字预测学除了是自然之象以外,它还是封建社会家庭关系之象

生辰八字根据年月日时的天干地支排出八字以后,还要根据日主与其余七个字的关系,排出日主的家庭关系,即此人的父母、妻、子女、兄弟姐妹、祖先。一般认为,这种亲属关系的排列,是根据日主(我)与其他天干地支的生克关系来确定的。以男命(术书中称为乾造)来说,我克者为父亲、妻子,生我者为母亲,克我者为儿女。女命(八字易象中称为坤造)则不一样,克我者为丈夫,我生者为儿女,其他与男命同。

批八字断六亲的依据另外还有一种排法,是以日主与其他天干地支的位置来定。日支为配偶,月柱为父母,年柱为祖上,时柱为儿女。还有人认为,年柱为父母,月柱为兄弟D

下面排出一个完整的乾造八字的家庭关系:
根据生克关系排根据位置排
丁酉(比)兄(财)父(年柱)父母或祖上
壬子(官)子女(月柱)兄弟姐妹或父母
丁卯(财)妻子(日支)妻子
甲辰(印)母亲(时柱)子女

这个批八字与家庭六亲的关系排列,反映了什么?

首先,它反映了中国封建社会的伦理观念和礼法制度。八字易象本来是研究自然之理的,通过对阴阳五行的运行规律的把握来分析个人一生的命运。但是,跟《周易》一样,在八字易象对阴阳五行之自然之理的理解中,已经包含着人事的因素。八字易象钯天理与人事结合为一体,是通过把阴阳五行之克我、生我、我克、我生、与我同类等生克制化关系具体化为官、杀、食、伤、财、比、劫,再比附为父、母、妻、子(女)、兄(弟)等等实现的。

可以把整个八字看作一个封建社会伦理道德和礼法制度的缩影。例如,官杀被解释为朝廷命官,人得之,不敢有违;父母生我,人无父母,无所怙恃;人生子女,名为食神,食者如虫吃物,被食者损,得食者益。其中最典型的是表现在八字易象对夫妻关系的看法上。八字易象以阳为男,阴为女,阳为夫,阴为妻。阳刚阴柔,男尊女卑。这个思想贯穿于《周易》以及一切以其为名的术数活动中,八字易象也不例外。几乎任何一本八字易象书籍都提到女人之八字必须以阴柔为本。《渊海子平》说:推妇人之命,与男命大不相同,……女命只要身弱,主性纯粹而温柔,能奉翁姑,助益夫主。身强,不孝公姑,是非生事。(《论妇人总诀》)

《滴天髄》说:论夫论子要安样,气静平和妇道章。(《女命章》)女命以官杀为夫,官者,管也。女人以管我者为夫,而男人则以我管者为妻,以妻为财产。这正是夫为妻纲的体现。又说,妇女之命,必须以夫命为本,以子命为荣。夫即官星,官星亮则妇人命好,女命者,先观夫星之盛衰,则知其贵贱也。(《女命章》)子为食神,食神旺则晚年荣显。如果达不到这个要求,就是克夫、克子之命,等等。然而,对男人,却从来未有克妻、克子之说,反而说其多妻之命,等等,在整个中国封建社会,流毒甚广。即使在今天,还可以在个别人那里,找到它们的市场。所以,在一些研究著作和对八字术的批判中,首先看到的就是说八字易象反映了封建思想。

不过这个说法并不能说明全部八字易象的思想。例如八字易象在男命中把克我者作为子女。就于封建伦理不通。父为子纲是三纲中的一个。子女为我生,受我管束教育,如何反过来变成了克我呢?再如八字易象把父亲与妻子列到一起,作为我克的对象,历来为正统的术士们所反对,曾经在八字易象史上掀起轩然大波。反对者认为这简直是失伦常(《滴天髓》任铁樵语这很有道理。父亲为生我、管我,教育我之人,如何能与自己的妻子并列呢?后来好多术士企图作一纠正,以生我者为父亲,但没有成功。绝大多数术士至今仍是以偏财为父,所以不能说这种排列是反映了封建社会的伦理观念和礼法制度。

其次的一种观点认为它反映了日主(我)与其他五行相生相克的关系。例如父亲何以为财?因为我克之对象正好是克生我者。如我为甲木,生我者为癸水,即母亲而甲木所克者己土正好就是癸水的克星,也就是父亲。同样,为什么儿女为克我者呢?那是因为它们是我克者(妻子)所生。如甲木所克者为己土(妻),己土所生者为庚金(子这种说法能解决前一种说法的一些问题,但其自身也带来新问题。以甲木为例,如以生我者癸水为母,那么癸水的生者为庚金,甲木就既以庚金为祖上,又以庚金为子女了。但八字中从未有过把祖上跟子女排在一起之说。因此,八字易象中这个问题是没有讲淸楚的。将在以下的文章为广大易友说明。

【伯阳风水】

【济南算命】八卦预测晴雨法、预测晴雨时间

一、以六十四卦部分预测晴雨法

1.纯乾纯离卦者,晴朗。

2.纯坤纯坎卦者,阴雨。

3.纯震纯巽卦者,飞砂走石,晦山蔽曰。

4.纯艮卦者,久雨久晴均止。

5.纯兑卦者,阴雨。

6.晋大有同人三卦者晴。

7.小畜小过者密云不雨。

8.即济未济二卦者日出雨下,乍晴乍雨。

9.随临二卦者即雨。

10.屯解二卦者雷雨。

11.明夷卦者天晦。

12.泰需比三卦者昏暗。

13.噬嗑卦者雷电见也。

14.升观二卦者风发。

15.中孚大过二卦者雨雪。

16.蒙咸蹇三卦者有雨。

17.涣卦者风后有雨。

18.井卦者雨后有风。

19.萃卦者细雨。

20.否卦者不雨。

21.旅卦者晴。

22.讼大壮二卦者雨也,寅午日则晴。

二、预测晴雨时间

以用爻所处状态来预测晴雨时间

1.用爻发动者则以六合之日为晴雨时间。

2.用爻安静则以冲动之日为晴雨时间。

3.用爻伏藏旺相则以用爻值日之时为晴雨时间。

4.用爻出现休囚则以用爻生旺之日为晴雨时间。

三、神杀预测晴雨法

1、神杀取用法

神 正 一 二 四 五 六 七 八 九 十 十 十

杀 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月

晴朗 午 未 申 酉 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳

风杀 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉

雨杀 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉

雷杀 已 中 亥 寅 巳 中 亥 寅 已 中 亥 寅

月符 辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 丑 丑 丑

2、神杀断晴雨法

卦中逢各神杀旺动者,则各以其类应之。神杀衰静者不论。

【济南算命】

六爻断卦方法:取用神,看飞神伏神,论空亡生克之法

1、断卦

         就是从占得的卦中分别判断所求事的吉凶祸福,给求占者以答复。

        火珠林卦的断法非常复杂,它与易卦的根本区别是,它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶,而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系。其基本原理是五行的生克制化。由于火珠林法是在易卦的基础上产生的新的筮法,一些术士及一些书籍也在某些占断时应用《周易》的卦辞和爻辞,但并不以它们为主要断卦依据。

        概括地说,火珠林卦断法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻,变爻等诸因素中,考察他们自身所处的地位和时间,及相互之间生扶拱合,冲克刑害等关系,确定诸因素间的力量对比,以预测事物的发展趋向。

2、用神

         用神又称主事爻,用爻,主用神是火珠林卦法诸因素中最重要的因素。定不准用神,就不会有正确的占断。

        确定用神,主要依据求卜者及所求事的类别。综合各卜筮书的说法,用神的确定大体如下:

(一)自占吉凶,以世爻为用神,用神即为自己,应爻为他人。

(二)占父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。占天地、城池、住宅、舟车、衣服、雨具、文书、契约等,大体上凡是能庇护“我”的物品都以父母爻为用神。

(三)女人占丈夫,及丈夫的兄弟、朋友,以官鬼为用神。凡人占求功名、工作、占公事、占官吏、乱臣、盗贼邪祟、鬼神,凡能拘束“我”的事物,都以官鬼为用神。

(四)占兄弟朋友同事等同_人事,以兄弟爻为用神。

(五)男人占妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡人占钱、财,粮食,器皿等凡为“我”所驱使之物,也以妻财为用神。

(六)占儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡占忠臣、良将、医生、医药、兵卒、传道、禽畜等也以子孙爻为用神。

         有时卦中可能出现两个用神,一般选择旺相有力的爻为用神,舍其衰弱无力的爻(旺相、衰弱见后)。

        与用神有密切关系的是原神、忌神和仇神。原神是生用神的爻。如用神为子孙,兄弟爻就是原神;忌神是克制用神的爻。如用神是宫鬼.子孙爻就是忌神;仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻,如官鬼为用神,子孙爻为忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。

3、飞神、伏神

        如果卦中不见用神,则需要在本宫主卦(八纯卦)中去找到用神,这个用神即是伏神。找伏神的方法是看本宫的八纯卦。如占父母事得山火贲卦,占父母应以父母爻为用神,而山火贲卦中没有父母爻,需要在艮卦中找到,二爻丙午火为父母,记在山火贲二爻己丑土下,丙午火为伏神作用神用,山火贲二爻己丑上就是飞神。确定用神等要素自身所处的地位,主要看月建及动静。

       月建是确定用神等旺相休囚的依据。五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下:

正月寅为月建,寅木旺、卯木次旺。

二月卯为月建,卯木旺、寅木次旺。

正二月木旺,火相,金,水、土休囚。

三月辰为月建,辰土旺、丑未土次旺,金相、木衰有余气,水火休囚。

四月已为月建,巳火旺,午火次旺。

五月午为月建,午火旺,已火次旺。

四五月火旺,土相、金、水、木休囚。

六月未为月建,未土旺、辰戌上次之。金相、火衰但有余气,水木休囚。

七月申为月建,申金旺,酉金次旺。

八月酉为月建,酉金旺,申金次旺。

七八月金旺,水相、木、火土休囚。

九月戌为月建,戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。

十月亥为月建,亥水旺、子水次旺。

十一月子为月建,子水旺、亥水次旺。

十月十一月水旺,木相、火金上休囚。

十二月丑为月建,丑上旺、辰戌上次旺,金相、水衰但有余气,木火休囚。

用神等在旺相时,谓之有气,有力,有根,为强;在休囚时,谓之无气、无力,无根,为衰。

日辰确定用神等要素的生旺墓绝空。

生旺墓绝是十二宫中的四位,术数学将金水木火土五行在十二支标记的时间中分成十二个发展阶段:一长生,二沐浴、三冠带、

四临官、五帝旺、六袞、七病、八死、九墓,十绝、十一胎、十二养。火珠林法中爻的生旺墓绝是由日辰来决定。具体如下:

金长生在已,旺在酉、墓在丑、绝在寅。

木长生在亥,旺在卯、墓在未、绝在申。

火长生在寅,旺在午、墓在戌、绝在亥。

水上长生在申,旺在子、墓在辰、绝在巳。

        如主事爻属木,若在亥日占卦,即是用神长生于亥日,若在卯日占卦,为木旺于卯,在未日占卦,为木墓于未,若在申日占卦,称木绝于申。

         空,指旬空,也叫空亡。我国用天干地支配合记日,六十天为一周,循环不已。依天干计算从甲至癸十天为一旬,六十天内共有六旬,由于天干数是十、地支数为十二,每一旬中必有两个地支轮空,这两个轮空的地支即为旬空。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、卒未、王申、癸酉一一甲子旬戌亥空

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未一一甲戌旬申酉空

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、卒卯、壬辰、癸巳一一甲申旬午未空

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、王寅、癸卯

–甲午旬辰巳空

甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、王子、癸丑一一甲辰旬寅卯空

甲寅.、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、王戌、癸亥

–甲寅旬子丑空

空有到底空及待时有用空两种。到底空有以下几种:

——爻遇空爻,又被月建冲破(冲法见后)。

——空安静不动。

——伏神空又被克。

——真空诀曰:

春土夏金秋是木,三冬达火是真空。

辰戌丑未月,从水为真空。

除上述到底空外,爻遇空,都可能有用,不可以空断。

4、生克

         生克是火珠林法断卦时应用普遍的两种关系。五行金木水火上之间都是相关连、相互作用的。如卦中以金为用神,土则是原神,火则是忌神,木是仇神,水又能克忌神火,又能生仇神木,但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上,那样就会循环不己,分不清主次,理不出头绪来。因此,在断卦时必须抓住主要的关系,舍弃那些不起作用的关系。原神生用神,忌神克用神,及卦中爻与爻之间的生克,与日月生克都是有条件的。如:

第一、月建、日辰可生克卦中之爻,卦中之爻不能生克月建和日辰。

第二、卦中动爻可以生克静爻,静爻不能生克动爻。

第三、卦中变出之爻可以回头生克变出自己的动爻,变爻不能生克卦中其它爻。

第四、卦中旺相之爻能生克衰弱之爻,衰弱之爻不能生克旺相之爻。

有了这些原则,就能分清主次而不会纠缠不清了。

5、合、冲

合和冲都是卦中经常出现的特定关系。

合分天干合和地支合。

天干合是甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合,亦称五合。

地支合有二合、三合。

二合,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。

三合又称三合成局。

亥卯未合成木局,寅午戍合成火局。

巳酉丑合成金局,申子辰合成水局。

辰戌丑未自成土局。

火珠林卦主要用地支合。

卦中构成二合是有条件的。主要有:

(一)月、日可以与卦中的爻合,月日与卦中静爻相食,谓之合起。静爻被合起,有旺相之意。月日与卦中动爻相合,谓之合住,使动爻不能发动而起作用。

(二)卦中爻与爻合,必须是两爻皆动,有一爻不动也不能成合,两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合,谓之合好,使用神更为旺相有力。

(三)动交化出之爻,可以与本动爻成合。如卦中丑动化出于水,子丑相合,谓之化扶,为得化爻扶助之意。

(四)卦中六爻,内外三对都合,谓之卦逢六合,不论爻动与静。

(五)六冲卦变为六合卦,不论爻动爻静都是合。

(六)六合卦变为六合卦,谓始终和合。

以上六条各得其一,即可称为合。一般来说,若得合,诸事必得久远,有始有终。但需注意,吉事宜逢合,合则事宜成:凶事不宜逢合,合则凶事难解。

三合成局也是有条件的:

(一>卦中三爻都动可成合局。

(二)有两爻动,一爻不动,也可成局,谓之合起不动之爻。两动包括一明动,一暗动。

(三)内卦初、三爻动化出变爻可以成局。

(四)外卦四、六爻动化出变爻可以成局。

(五)卦内有两个动爻,可和月日之一合局,如占卦之日下成合局,待后来日月补凑仍可成局,这叫虚而待用(这也是火珠林法预测曰期的一个基本原则)。

三合成局有吉有凶,不能一概而论吉。如占求谋喜庆之事,宜于成局,表示长久丰固之意。如若占官讼忧疑之事,如成合局则难消释。如占功名,合成官局,谓之官旺,合成财局,财绪生发,都为吉兆,但若合成子局,子能伤官,则不能成其事。冲,是指地支子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。冲为散,和合恰好相反。占凶事宜见冲,凶事消亡,占吉事不宜冲,吉事变凶。

发相冲之法为:

(―)日月可以冲爻。

(二)卦逢六冲。

(三)六合卦变六冲。

(四)六冲卦变六冲。

(五)动爻变冲。

(六)爻与爻相冲。

爻遇月冲月破,爻遇日冲为暗动,爻本身休囚又遇日冲为曰破。

【伯阳风水】

【济南算命】八字配对算命法

1、八字合婚

        说道八字合婚人们都比较熟悉,八字合婚是根据算八字合婚看男女双方是否合适结婚的一种方式;对于桃花运人们更是再熟悉不过了,人们经常说,最近某某人的桃花比较旺,要走桃花运等等,那么你清楚八字合婚中的桃花运与八字命理学的关系吗?下面八字顾问网为您详细介绍下两者之间的联系。


2、八字合婚桃花与命理学

        最早列出桃花星之神煞的命书,一般人多认为是唐朝由张果老传授李悟所著的《张果星宗》。因为唐朝西域文化进入中原,星象学颇受西域(尤其是印度)的影响。有人认为《张果星宗》中用到的罗喉、计都等星是胡梵之语。不过我们可以相信桃花是地道的中国货。

        传统中国的命相法是一种综合艺术。各种派别交融贯通,互相附会,所以像桃花这类的神煞(也可以说是煞星),是被用在命相星法各途之中,包括面相、紫微斗数、八字、风水等。《张果星宗》所用的桃花说法就是混合式的:

申子辰鸡叫乱人伦
寅午戌兔从茅里出
巳酉丑跃马南方走
亥卯未鼠子当头忌

        上面的短歌一般人不理解,但学过八字命理的人一看即懂。以浅白的话说:如果八字中见到鸡(酉)、兔(卯)、马(午)、鼠(子),就有犯桃花的可能。比如生肖属鸡的人,若八字中见有申、子、辰,这个鸡就是桃花。若生月在酉(新历九月),也是同样。而生曰或生时的地支有酉,别支见申、子、辰,都可能形成桃花。如果这个桃花落在年支或月支,就是个墙内桃花。如果落在日支或时支,就是墙外桃花。墙内桃花可留给自己观赏,不但无碍,有时还会招来喜气,比如才子佳人。但墙外桃花,他人可得而采之,可能表示会有感情是非,比如外遇。

         事实上八字合婚中的桃花也只不过代表一种关系的形成,未必如常人所说那么邪恶。八字合婚桃花可适用的相法有好几十种。它可能与升迁、得奖、生子女,或身败名裂、外情、凶害、死亡、血光有关,不一而足。越是行家,越能精微断其个别相。
从唐朝起,命书上所列的桃花常与咸池同称。最主要的有:桃花、外桃花、桃花煞。其中命家所重视的是裸体桃花(如甲子日逢庚子时),或滚浪桃花(丙子日逢辛卯时)。不但五行可成桃花,纳音五行也可成。另外代表各五行金木水火土的寄生十二宫中的沐浴也是一种桃花。

          如果读了下列《张果星宗》中列出的桃花的毛病,就能了解为什么一般命学家要那么谆谆告诫不要乱用它,免伤口德。传统命书为了增加印象,往往夸张而用恐怖的字眼,看来令人心惊胆跳。

妇人若见金水孛三嫁其夫有何说
咸池带水与孛星朝云暮雨情不歇
主星切忌坐花杀曜临之定破家
若是于中逢水孛自然淫荡好奢华
金水桃花临四敗金孛咸池骑四马
女为娼妓之荒流男作痨疗之鬼魔

         这么说来八字若犯了桃花(即见有子、午、卯、酉,比如属鸡、免、马、鼠)的人真是倒霉了。是否因此才有人迷信龙年生龙子呢(龙年生子的迷信很值得怀疑,因为辰龙也有它的坏处)。其实这是一知半解的毛病,因为组合星煞有特别的方法,并不能一概而论。何况桃花之相类别很多,要看它的好坏并不容易,必须结合具体的八字,大运和流年。


3、生辰八字配对,中国古代农历生辰八字配对算命法

         中国古代农历生辰八字配对算命法中,排生辰八字通常在纳采之后,也就是女方收下了礼物后,男方家里请媒人持帖去问女方的姓名及其年庚八字,以便回去占卜吉凶。古人阴阳等信仰观念极重,有五行相生相克之说,又有属相相合相冲之说,在当时一旦不合,便会给婚事带来巨大的阻碍,现在看来没有什么科学道理。这种八字是写在一张宽约一寸、长约八寸的红纸上,其格式如下:

男xx乾造xx年xx月xx日xx时建生
女xx坤造xx年xx月xx日xx时瑞生

         古代生辰八字配对中八字数字习惯上必须是偶数才行,假如出现奇数的话,就得增减关系紧要的数字凑成偶数。男女两家收到这种八字以后,就赶紧烧香,供在正厅神佛祖先之前放3天。这3天里,如家里发生吵架、失窃、摔坏东西及其他意想不到的灾变事故,就都被认为是不吉,那这门亲事就不必谈了。反之,如果在这3天期间,男女双方家中都没有发生任何意外事故,就认为是出于神佛和祖宗的保佑,乃是大吉之光,这桩婚事就可继续谈下去。然后,男女双方还要请看命先生来批八字,看看男女当事人的相性如何,如果相性好婚事就继续进行,不好就免谈。假如一切都很顺利,这门婚事才能进入正题,也就是开始谈论聘金和嫁妆,以及男女双方的各种其他问题。


所谓八字,和我国传统的历法密切相关。我国古代以干支纪年、纪时,天干、地支相配组成的60组名目及其顺序分别指代着一定的年、月、日、时。每一个人的出生年、月、日、时由四组干支指代,共有八个字,这就砂生辰八字。

         此外,古人为了便于记忆,又用12种动物来配十二支形成了人的十二属相(生肖),即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。由生辰八字,一望可知其人的属相,由属相的合与不合就可以判定婚姻是否相宜。中国古代膛历生辰八字配对中,关于这方面的合与不合,民间流行有许多俗谣,相合的如青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长;黑鼠黄牛两兴旺,青牛黑猪喜洋洋,龙鸡更久长,蛇盘兔,必定富;不合的奴白马怕青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀错,龙免泪交流,金鸡怕玉犬,猪猴不到头,如此等等。

         八字配对除涉及属相之外,还涉及阴阳五行。五行指金、木、水、火、土,每一个人的命运都与此相关,或是木命,或是土命。五行也有相生相克两种关系,与此对应,命相也是如此,是什么命相,又可以根据生辰八字推算出来,从而也就可以判断婚姻的吉凶。在传统婚嫁中生辰八字配对是否般配十分重要,它往往决定了男女的婚姻。

【济南算命】

【济南算命】八字六亲查询

一、什么是八字六亲?

        所谓六亲者实则是五亲,指的是祖父母、父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女等直系关系之统称,另一亲指的是命主自己。其依据主要是指近亲的血缘关系。有些命书,将伯叔、姑父、侄儿、外孙、弟媳、嫂子、妹夫都列入六亲之内,从学术上说,将四柱的信息量范围扩大,是件好事。但从命理内涵来说却不尽合理,因为命理六亲指的是血缘近亲。

         从命理应用来看,命主与六亲血缘越近,其应验的事情准确度越髙,从实用经验看来,预测父母儿女的信息比较明显,兄弟姐妹也是。而祖父、祖母、孙子、孙女等的信息就比较差些。试想直系亲属关系都是如此,何况其他血缘关系,甚者一些姻亲关系如岳父、岳母、岳伯父、岳伯母更不可能从命局中判断出来。

         在预测六亲时,首先要弄清楚什么叫六亲,六亲所指的是哪些关系,六亲在四柱中所占的位置,以及十神所代表的六亲含义,这些都是预测六亲最关键的基础知识。

         在预测过程中,对六亲的判断是非常重要的,其判断的准确度如何,直接关系到预测师的水平和声誉。在古今命书中,对六亲的预测虽方法各说不一,论点都大同小异,从整体看来,有些是精华与糟粕并存的,过去一些古书都是这样,除了《滴天随》、《穷通宝鉴》等一些经典以外,有些书文词古涩,咬文嚼字,使初学者很难看明白。而有些书上断语与命理却无法联系得上,因断语是预测师的经验总结,必须要以命局五行来进行论证,否则会使人看起来有一种无所适从的感觉。不同的命局有不同的断语,应用时完全不一样,如比劫太多必克父之说,千万不能一看比劫多,就断其克父,必须要查看命局中其它干支有无调解之神,如命局出现官煞制伏比劫,或者有食伤泄比劫之气而生助财星,而比劫多必克父这句断语就不会成立的。所以在应用断语时千万不可一概而论。必须要学会不同的断语,要用于不同的命局,务必使断语与命局联系起来,才能与事实对上号。


生辰八字算命中六亲与十神的名称是根据六亲之五行与日主生克关系来确定的,也就是将六亲与日主生克关系又重新定出了一个容易辨记的代号。以日干为我,其生我者为父母,称为正印、偏印。我生者为子孙,称为食神、伤官。与我同辈者为兄弟姐妹称为比肩、劫财。克我者为官鬼,称为正官、偏官。我克者称为正财、偏财。

二、生辰八字查询六亲情况总论

1、生辰八字查询六亲配置

父亲:男看偏财,女看正财。
母亲:男看正印,女看偏印。
夫妻:男看正财,女看正官。
子女:男命以官杀为子女,杀为子,官为女。
女命以食伤为子女,伤为子,食为女。

2、生辰八字查询六亲相貌

为用:旺主美,弱住丑。
为忌:弱主美,旺主丑。

3、生辰八字查询六亲能力

为用:无克者能力大,有克者能力小。
为忌:有克者能力大,无克者能力小。

4、生辰八字查询六亲财富

为用:财不耗者富,财来耗者贫。
为忌:财来耗者富,财不耗者贫。

5、生辰八字查询六亲文凭

为用:逢生者有文凭,无生者无文凭。
为总:无生者有文凭,逢生者无文凭^

6、生辰八字查询六亲感情

为用:离日干近者感情好,离日干远者感情差。
为忌:离日千远者感情好,离日千近者感情差。
六亲之字起好作用者感情好,起坏作用者感情差。

7、生辰八字查询六亲身高

为用:旺而有根者个子高,弱而无根者个子矮。
为忌:弱而无根者个子髙,旺而有根者个子矮。

         八字算命十神六亲查询法:正印、偏印:正印与偏印为生我者,所以用父母代替正印、偏印;其中阳干生阳我,阴干生阴我,称为偏印。阳干生阴我,阴干生阳我,称为正印。

         食神、伤官:食神与伤官乃是我生者,故称食神伤官为子女:其中阳我生阳干,阴我生阴干为之食神。阳我生阴干,阴我生阳干为之伤官。
比肩、劫财:比肩与劫财为与我同辈故称之为兄弟姐妹。其中与我同性者为比肩,与我异性者称做劫财。

         正财、偏财:正财与偏财为我克者,故称之为妻财,其中阳我克阴干,阴我克阳干为之正财。阳我克阳干,阴我克阴干为偏财。

          正官、七煞:正官与七煞为克我者,官煞乃生印之神,印为父母,故官煞代表祖父母,官煞为财所生,财为我之妻,故男称官煞为子女。

         男命与女命的十神之代表大体相同,其不同地方是男命以财为妻,因财为我克之物,女命以官煞为夫,因官煞为克身之物,所以女命以克己为夫。

          在十神所代表的六亲,历代命理学家都有所争议,出现反对与赞同两派,其中主要问题有两点:第一,以财为父,为妻;第二,男命以官煞为子女。其反对派学者认为,以财为妻,因财为我克我用,这是合情合理之事。而又偏财为父,好像不太合理。因财之偏正仅是阴阳之别,而并无它气,这样,父亲与儿媳变成同辈好像是有失伦常,再从五行生克的角度上看,以财为父,不仅看出儿子是不是父生,而且父亲反受其子所克,其理应该说不过去。对于男命以官为子之说,似乎也不近情理。官为财所生此理也有不通之处,这里看出不仅父与儿媳同亲,更显示出祖去生孙,其不人伦灭绝吗?认为以财论父有不妥之处。坚持赞同派学者认为:以财为父合情合理,其理由是因为命主以印为母,财能克印,父为母之夫,合乎母为父之妻的常理。如甲木以戊土为偏财,以癸水为正印,戊土克癸水,戊土为癸水的丈夫,这不正合夫妻之道吗?再以官煞为子女来说,男命以正财为妻,财能生官,官煞既是财生,这不正合儿子乃是妻生之理吗?所以财为父,官为子之说是名正言顺之理。


从日常应用经验查询来看,两派之间的意见都有一定道理,其不同点都归在一个财字上做文章,世间无论什么事都不能简简单单从一方面去衡量,如阳日干的甲木,甲以己为正财,丙以辛为正财,戊以癸为正财等等,都是正财与日干阴阳双方相合。又如女命以正官为夫,阴干日主的乙木以庚金为正官,丁火以壬水为正官,这样的阴阳交合,男女婚配生男育女是一个道理。因此,十神与六亲的含义是符合人间伦常的自然哲理,我们不能以简单道理去定论,最好还是五行生克制化之哲理确认,用实际理论将以上两种观点结合起来。然而男女阴阳不同,故其生克合化关系也随着阴阳变化不同。所以男女阴阳之别,对六亲十神的确定也就产生区别。

【济南算命】

【济南算命】嫁娶吉凶择日法,结婚择日法

         济南婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办亊,则大吉利,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。

         女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯两二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二口,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,两相忌子午二日,戍相忌丑未二口,亥相忌寅申二以上为女命行嫁忌日.择日宜慎记之。

         凡嫁娶,宜用天德日、月德日、天德合日、月德合日、黄道日,不将R皆吉;不将日再有天月德合更吉。不将日虽可用,须要不与男女屈相刑冲克害方好。如嫁娶男或女申年生(即属猴的人)不可择寅日,因为犯申寅相冲,也不可择亥日,因犯相害。再如生肖嵐鼠的人,不可择午日(相冲)、未日(相害),余仿此。天、月二德为解救之星,百灾不为害,诸凶煞避之。以下介绍起天月德法。

         天德合:如天德正月在丁日,丁与壬合,如正月逢壬日,即是天德合。正月壬、二月己、三月丁、四月丙、五月寅、六月己、七月戊、八月亥、九月辛、十月庚、十一月申、十二月乙。

         月德合:每月与月德天干合即是。正月辛、二月己、三月丁、四月乙、五月辛、六月己、七月丁、八月乙、九月辛、十月己、十一月丁、十二月乙。

【济南算命】

【济南算命】择吉黄历中的黄道吉神与黑道

1、概述

          青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,古代择日家称之为天黄道,天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈,称为月中黑道。天者,万物之主;黄者,中央之色;道者,为天皇居九重之内出入所经的道路。天黄道诸神所值之日,都是吉日,凡事皆宜。反之,月中黑道诸神值宿之日,都是凶日,凡事皆不宜。

青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命——黄道吉神
天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈——黑道凶神

2、天乙贵人——万福之神

         天乙贵人为干德合方之神,主掌万福。有阴贵、阳贵之分,阴贵起于申而逆行,阳贵起于子而顺行。天乙贵人实得阴阳配合之和,所以为吉庆之神,可解凶厄。

3、天官贵人——賜福之神

        随干官星称之为天官贵人。天官,又称赐福紫微帝君,是月中赐福之神。

4、福星贵人——福星之神

         日干生时干,称之为福星贵人,为福星神。

5、喜神——吉神

        喜神为吉神,其所值方位,甲己日在艮方,寅时;乙庚日在乾方,戍时;丙辛日在坤方,申时;丁壬日在离方,午时;戌癸日在巽方,辰时。即谓喜神值于正南、东南、东北、西北、西南五个方位,每日一方。喜神所在之方,均为吉方,所在之时,均为吉时。 –


6、旬中空亡——旬中凶日

         十干配十二支,自甲至癸,所余二支,天干不及,称为空亡。十天为一旬,旬中空亡是就一旬之内十干不及之二支而言,阴阳家认为是凶辰。

7、岁禄——方盛吉神

        岁禄者,岁干临官方也,有方盛之象,为岁干上吉之神。

8、飞天禄——年方吉神

        飞天禄为年方吉神,虽有不吉之神,但其无法为凶,反被吉神飞冲,因而得禄。

9、通天窍——凶神克星

         通天窍为星名,凡修造、葬埋、开山、立向、修方,如碰到吉星值日,不管太岁、三煞、官符、大将军及其他各凶煞,通天窍都能厌克。

10、巡山罗猴——蚀神

          罗喉为星名,主人死吉凶祸福,因其与日月五星逆向而行,交相掩袭,所以又称蚀神。巡山罗喉忌立向、开山,修方不忌。

11、盖山黄道——开山吉神

          盖山黄道,为开山吉神。

12、独火(飞祸、六害)一冲损合神

          独火,一名飞祸,又名六害。阴阳家以月建与日辰的地支阴阳相合为六合,为吉辰;与六合相冲的六辰,称为六害,为不吉之辰。不宜修营、动土。

13、天官符——修造凶神

          天官符,为太岁、三合五行旺气,忌修造。

14、飞天官符——修造凶神

           飞天官符,指本年天官符分别飞于各宫。

15、小月建——小儿煞

           小月建即为小儿煞,也即月建飞宫,忌修造。

16、大月建——月建土煞

          大月建系月建土煞,为凶神。忌修方、动土。

17、总结

         以上择要介绍了中国古代择日的值日年神和值日月神。因为值日年神和值日月神,有吉有凶,有善有恶,所以,时日也就有吉有凶,有宜有忌,凶神值日便凶,吉神值日便吉。

【济南风水】